□ 樓震旦

      不知(zhi)讀(du)者想過(guo)沒(mei)有(you)(you)，世界建(jian)筑(zhu)史(shi)上為什么(me)沒(mei)有(you)(you)留下數量眾(zhong)多(duo)的(de)(de)能(neng)滿足(zu)人類(lei)最基本生活要(yao)素的(de)(de)棚屋和(he)(he)民居的(de)(de)記載，反而詳細地(di)記錄為數不多(duo)又(you)不實用的(de)(de)宮(gong)殿(dian)、神(shen)廟、高塔等服務于(yu)精(jing)神(shen)生活的(de)(de)建(jian)筑(zhu)類(lei)型(xing)。比如(ru)(ru)歷(li)代(dai)《東陽縣志》，詳細記載的(de)(de)是(shi)縣衙門(men)里(li)面(mian)的(de)(de)吳寧臺、黌(hong)門(men)前的(de)(de)孔廟和(he)(he)南(nan)山腳的(de)(de)南(nan)寺塔，這(zhe)是(shi)什么(me)緣故呢(ni)？美國(guo)文化史(shi)學(xue)家卡佐說(shuo)：“在特定的(de)(de)時期和(he)(he)地(di)方，有(you)(you)才能(neng)又(you)有(you)(you)精(jing)力的(de)(de)人們(men)都(dou)會各自(zi)建(jian)造大型(xing)永久的(de)(de)建(jian)筑(zhu)來部分表現(xian)他們(men)的(de)(de)文化。”如(ru)(ru)果說(shuo)西方建(jian)筑(zhu)史(shi)是(shi)一部以(yi)神(shen)廟、教(jiao)堂為主的(de)(de)宗教(jiao)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)歷(li)史(shi)，那(nei)么(me)中(zhong)(zhong)國(guo)建(jian)筑(zhu)史(shi)便(bian)是(shi)一部以(yi)皇城、宮(gong)殿(dian)和(he)(he)禮制建(jian)筑(zhu)為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)歷(li)史(shi)。宮(gong)殿(dian)是(shi)天(tian)(tian)(tian)子住的(de)(de)，比如(ru)(ru)北(bei)京的(de)(de)明清(qing)故宮(gong)；壇(tan)廟是(shi)祭拜天(tian)(tian)(tian)地(di)用的(de)(de)，比如(ru)(ru)北(bei)京的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)壇(tan)、地(di)壇(tan)，它們(men)是(shi)體現(xian)天(tian)(tian)(tian)人關系的(de)(de)特殊建(jian)筑(zhu)，要(yao)探索研究中(zhong)(zhong)國(guo)建(jian)筑(zhu)文化，首先便(bian)要(yao)到宮(gong)殿(dian)和(he)(he)壇(tan)廟。

      “美宮室，高(gao)(gao)臺(tai)(tai)榭(xie)，以鳴得意”，這是古代(dai)(dai)歷史(shi)學家(jia)對先秦宮殿(dian)的評語(yu)。美宮室是建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)高(gao)(gao)臺(tai)(tai)之上(shang)(shang)(shang)的，那么，什么是高(gao)(gao)臺(tai)(tai)呢(ni)？在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)文化初級階段的商代(dai)(dai)和周(zhou)代(dai)(dai)，幾乎所有宮殿(dian)等高(gao)(gao)級建(jian)筑(zhu)(zhu)都(dou)是建(jian)在(zai)高(gao)(gao)臺(tai)(tai)之上(shang)(shang)(shang)的。例(li)如建(jian)在(zai)商朝都(dou)城(cheng)朝歌內(nei)的高(gao)(gao)臺(tai)(tai)就很多，1930年發掘時有50多座，最高(gao)(gao)的竟有30米(mi)。據河(he)北(bei)易縣的發掘，城(cheng)郭(guo)北(bei)端中(zhong)(zhong)央，有一座長130——140米(mi)，高(gao)(gao)7.6米(mi)的巨大夯土(tu)臺(tai)(tai)，這就是當年燕國宮城(cheng)的所在(zai)地。還有一種(zhong)臺(tai)(tai)，是在(zai)高(gao)(gao)臺(tai)(tai)建(jian)筑(zhu)(zhu)四周(zhou)的擋(dang)土(tu)壁上(shang)(shang)(shang)再(zai)設木柱，然后(hou)向(xiang)外擴張，構(gou)成圍繞中(zhong)(zhong)心(xin)土(tu)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)的廊房建(jian)筑(zhu)(zhu)，遠看就像(xiang)從地面一直建(jian)到臺(tai)(tai)頂(ding)的多重巨構(gou)，這種(zhong)式樣在(zai)秦漢時代(dai)(dai)很盛(sheng)行，后(hou)來獨立(li)的高(gao)(gao)臺(tai)(tai)逐(zhu)漸變成了沿(yan)臺(tai)(tai)筑(zhu)(zhu)屋(wu)，出(chu)現(xian)了回廊曲檻與殿(dian)閣樓臺(tai)(tai)相結(jie)合的“合榭(xie)”建(jian)筑(zhu)(zhu)。

      “六王畢，四(si)海一，蜀山(shan)兀，阿(a)房(fang)(fang)出”。秦(qin)始皇掃平(ping)六合，統(tong)一四(si)海之(zhi)(zhi)后，營建了中(zhong)國古代(dai)建筑(zhu)史上(shang)(shang)(shang)規(gui)模空前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)“覆(fu)壓三百余里，不見天日”的(de)(de)(de)(de)(de)杰構阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)(gong)(gong)，唐代(dai)詩人(ren)杜牧的(de)(de)(de)(de)(de)散文《阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)(gong)(gong)賦》作了極為(wei)(wei)(wei)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)藝術描寫。阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)(gong)(gong)是(shi)秦(qin)始皇渭(wei)水南(nan)(nan)(nan)岸(an)朝宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)殿，《史記(ji)》對阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)(gong)(gong)作了這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)描述：“先作前(qian)殿阿(a)房(fang)(fang)，東西五百步，南(nan)(nan)(nan)北五十丈，上(shang)(shang)(shang)可(ke)以坐萬(wan)人(ren)，下(xia)可(ke)以建五丈旗；周馳為(wei)(wei)(wei)閣(ge)(ge)道(dao)，自殿下(xia)直抵(di)南(nan)(nan)(nan)山(shan)，表南(nan)(nan)(nan)山(shan)之(zhi)(zhi)顛以為(wei)(wei)(wei)闕，為(wei)(wei)(wei)復(fu)道(dao)，自阿(a)房(fang)(fang)渡渭(wei)，屬之(zhi)(zhi)咸(xian)陽(yang)”。閣(ge)(ge)道(dao)是(shi)架空的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，復(fu)道(dao)是(shi)上(shang)(shang)(shang)下(xia)兩層的(de)(de)(de)(de)(de)立體通(tong)道(dao)，猶如現代(dai)公路的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)下(xia)立交橋。大(da)殿前(qian)分列著十二個(ge)(ge)銅人(ren)，通(tong)高三丈，重(zhong)二十四(si)萬(wan)斤，這是(shi)秦(qin)始皇收繳全國兵器熔化(hua)鑄成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。為(wei)(wei)(wei)了防止有(you)人(ren)帶刀劍進宮(gong)(gong)(gong)謀刺(ci)，特別設計了磁石門，如有(you)人(ren)帶鐵器入宮(gong)(gong)(gong)，就會(hui)被(bei)磁石吸住，就如現代(dai)上(shang)(shang)(shang)飛機前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)檢查通(tong)道(dao)，其用(yong)心之(zhi)(zhi)精巧(qiao)，令人(ren)贊嘆。還沒有(you)等到(dao)阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)(gong)(gong)竣工，劉邦、項羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民起義軍攻入咸(xian)陽(yang)。“楚人(ren)一炬，可(ke)憐焦(jiao)土(tu)(tu)”，大(da)火焚(fen)燒阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)(gong)(gong)達三個(ge)(ge)月之(zhi)(zhi)久。現在阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)(gong)(gong)只留下(xia)長方形(xing)夯土(tu)(tu)臺一座，東西長1000多米，南(nan)(nan)(nan)北寬(kuan)約500米，殘高7—8米，供(gong)后人(ren)憑吊。這種臺和屋的(de)(de)(de)(de)(de)結合，后人(ren)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“土(tu)(tu)木”，造房(fang)(fang)子稱(cheng)“動土(tu)(tu)木”，大(da)學里還專設土(tu)(tu)木工程(cheng)系，蓋源于此。

      到(dao)了(le)魏(wei)晉之際，高臺(tai)建(jian)筑(zhu)已從(cong)夯(hang)土(tu)和土(tu)木(mu)結合(he)，發展成完(wan)全用木(mu)構筑(zhu)。《世說新語·巧云(yun)(yun)篇》就講了(le)一個(ge)魏(wei)明帝(di)造凌云(yun)(yun)臺(tai)的(de)故(gu)事(shi)：“凌云(yun)(yun)臺(tai)樓觀極精(jing)巧，先稱平(ping)終材(cai)，輕重(zhong)當然，然后造物，乃無錙(zi)銖相負揭，臺(tai)雖高峻，恒隨風搖動而(er)終無傾倒(dao)之理(li)。魏(wei)明帝(di)登臺(tai)，懼其勢危(wei)，別以木(mu)材(cai)持之，樓即便頹壞(huai)”。看(kan)來(lai)(lai)凌云(yun)(yun)臺(tai)完(wan)全是(shi)一座木(mu)結構高臺(tai)了(le)，當時工匠(jiang)對(dui)木(mu)結構性(xing)能已經“駕輕就熟”，對(dui)木(mu)材(cai)的(de)自(zi)重(zhong)、力的(de)平(ping)衡已能作(zuo)出正確的(de)估計(ji)，使高臺(tai)能像現在(zai)的(de)摩天大樓一樣隨風搖擺而(er)不傾倒(dao)。后來(lai)(lai)魏(wei)文帝(di)登臺(tai)害(hai)怕，胡(hu)亂加固，卻使房子失去(qu)平(ping)衡而(er)頹壞(huai)。

      兩(liang)晉(jin)南北朝佛教在中國盛行，到(dao)(dao)處造寺建塔(ta)，木(mu)構高臺(tai)技術(shu)被應(ying)用到(dao)(dao)高層的(de)木(mu)塔(ta)建造中去。像被保存到(dao)(dao)今(jin)天稱為世界(jie)第一高層木(mu)構建筑的(de)山西應(ying)縣木(mu)塔(ta)，就能使我們窺探(tan)到(dao)(dao)古代(dai)高臺(tai)木(mu)結(jie)構技術(shu)的(de)奧妙。       （作者為東陽市作協副主(zhu)席）