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建筑不是房子

發布日期:2008-09-06|作者:清華大學王貴祥教授 王貴祥

《建(jian)筑(zhu)不是(shi)房(fang)子》系列(lie)之一

編者按:有(you)人說建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)就是(shi)(shi)房子(zi),有(you)人說建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)是(shi)(shi)凝固的(de)藝術,還有(you)人說建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)是(shi)(shi)對空(kong)間(jian)的(de)立體解(jie)構,那么(me),建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)到(dao)底是(shi)(shi)什么(me)呢?本期(qi)始,本刊將(jiang)陸續(xu)刊發由我國著(zhu)名的(de)專(zhuan)家、學(xue)者以及建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)大師們,在央視《百家講壇(tan)》欄目所作的(de)“建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不是(shi)(shi)房子(zi)”系(xi)列講座內容,讓我們一起走進這個(ge)講堂,一起聆(ling)聽(ting)他們關于建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、房子(zi)、文(wen)化和(he)藝術的(de)精彩解(jie)讀。敬請大家關注。

建筑不是房子

□ 清華大學王貴祥教授 王貴祥

      關于(yu)中國(guo)建(jian)筑的現狀,現在(zai)有很(hen)(hen)(hen)多很(hen)(hen)(hen)有特色的見解,我(wo)今天(tian)談論的也是(shi)(shi)關于(yu)建(jian)筑的題(ti)目(mu)(mu)。前(qian)幾天(tian)跟(gen)一(yi)位編(bian)導同志聊,說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)建(jian)筑不是(shi)(shi)房(fang)子(zi)(zi)(zi),隨口那么一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo),后來編(bian)導同志說(shuo)(shuo)(shuo)這個說(shuo)(shuo)(shuo)法很(hen)(hen)(hen)好(hao),一(yi)下變成一(yi)個題(ti)目(mu)(mu)了。建(jian)筑不是(shi)(shi)房(fang)子(zi)(zi)(zi),不是(shi)(shi)房(fang)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么?問(wen)題(ti)提(ti)出(chu)來了。但是(shi)(shi)既然(ran)(ran)提(ti)出(chu)來了,怎么解答(da),建(jian)筑是(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么,什(shen)(shen)(shen)么是(shi)(shi)建(jian)筑?一(yi)般來說(shuo)(shuo)(shuo),為(wei)(wei)什(shen)(shen)(shen)么要提(ti)出(chu)這樣(yang)一(yi)個問(wen)題(ti)呢?因為(wei)(wei)習慣上大家(jia)很(hen)(hen)(hen)自然(ran)(ran)的就把建(jian)筑和(he)房(fang)子(zi)(zi)(zi)劃等號,建(jian)筑是(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么,房(fang)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)建(jian)筑,這是(shi)(shi)我(wo)們目(mu)(mu)前(qian)在(zai)中國(guo)普通的,最容(rong)易產生的一(yi)種概(gai)念。

      這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)讓人聯想(xiang)到,古(gu)代哲(zhe)學的(de)一個(ge)概(gai)(gai)(gai)念(nian),白(bai)馬(ma)黑馬(ma),這是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)一種變(bian)化呢,古(gu)代有(you)個(ge)哲(zhe)學名(ming)詞叫(jiao)做白(bai)馬(ma)非馬(ma),什(shen)(shen)么(me)意思(si)呢?表示(shi)的(de)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)特別(bie)的(de)東(dong)西,白(bai)馬(ma)并不能代表一般(ban)性(xing)(xing)馬(ma)的(de)概(gai)(gai)(gai)念(nian),它是(shi)(shi)(shi)一個(ge)很(hen)抽象,覆蓋(gai)面很(hen)廣的(de)概(gai)(gai)(gai)念(nian),那么(me)拿(na)這個(ge)等同“建(jian)(jian)筑(zhu)不是(shi)(shi)(shi)房(fang)子(zi)”,建(jian)(jian)筑(zhu)和房(fang)子(zi)都是(shi)(shi)(shi)一般(ban)性(xing)(xing)的(de)概(gai)(gai)(gai)念(nian),房(fang)子(zi)誰(shui)見過,我見過磚房(fang)子(zi),木房(fang)子(zi),建(jian)(jian)筑(zhu)業(ye)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)一般(ban)性(xing)(xing)的(de)概(gai)(gai)(gai)念(nian)。所以說也是(shi)(shi)(shi)白(bai)馬(ma)非馬(ma)的(de)問題,說到底什(shen)(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)這個(ge)概(gai)(gai)(gai)念(nian),這是(shi)(shi)(shi)一個(ge)難(nan)題。學建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)一上來(lai)就(jiu)(jiu)談建(jian)(jian)筑(zhu),說來(lai)說去(qu),糊里(li)糊涂(tu),建(jian)(jian)筑(zhu)到底是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me),實際上我們稍微細心一點(dian)就(jiu)(jiu)會(hui)發(fa)現(xian),很(hen)多本(ben)來(lai)不是(shi)(shi)(shi)房(fang)子(zi)的(de)東(dong)西,恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)非常重要的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)。

      我(wo)們(men)最熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)像天(tian)壇(tan),它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)房(fang)子(zi)嗎(ma),或者像我(wo)們(men)歷史上經常談(tan)到的(de)(de)(de)(de),埃(ai)及的(de)(de)(de)(de)金字塔,英國的(de)(de)(de)(de)原始(shi)巨石陣,它(ta)(ta)(ta)不是(shi)(shi)(shi)(shi)房(fang)子(zi),它(ta)(ta)(ta)確實是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de),很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑。包括我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)萬里長(chang)城,我(wo)們(men)怎么說它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)房(fang)子(zi)呢?此外(wai),世(shi)紀壇(tan)、地(di)壇(tan),還有(you)一個最經常談(tan)論的(de)(de)(de)(de)跟建(jian)(jian)筑密(mi)切相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)東(dong)西,景(jing)觀(guan)建(jian)(jian)筑,實際(ji)上就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)園林,大規(gui)模的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui),自(zi)然(ran)(ran)地(di)貌,這(zhe)都可以納(na)入景(jing)觀(guan)建(jian)(jian)筑。那(nei)(nei)么這(zhe)個能(neng)說它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)房(fang)子(zi)嗎(ma),比如我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)頤和園,是(shi)(shi)(shi)(shi)中國園林藝術的(de)(de)(de)(de)一個精華,還有(you)承德避(bi)暑山(shan)莊,一種(zhong)非常自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)。這(zhe)些是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)建(jian)(jian)筑師最關心的(de)(de)(de)(de)問題,那(nei)(nei)么你能(neng)說它(ta)(ta)(ta)不是(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑,它(ta)(ta)(ta)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)組成部分。

      還(huan)有(you)(you)一(yi)些小的(de)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing),比(bi)如(ru)大(da)家到江(jiang)南(nan)園(yuan)林(lin)不是(shi)(shi)看(kan)房(fang)子(zi),江(jiang)南(nan)住宅(zhai)多(duo)了,但是(shi)(shi)人(ren)(ren)們為(wei)什么(me)愿意(yi)(yi)到園(yuan)林(lin)去散步?就因(yin)為(wei)它(ta)是(shi)(shi)一(yi)個非(fei)常好的(de)自然環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)和人(ren)(ren)工環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)結合,這是(shi)(shi)一(yi)個園(yuan)林(lin)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing),也是(shi)(shi)我們建(jian)筑師(shi)所創造的(de),建(jian)筑所需要追(zhui)求(qiu)的(de)目標,還(huan)追(zhui)求(qiu)一(yi)種(zhong)意(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)(jing)。你比(bi)如(ru)說(shuo)蘇(su)州的(de)拙(zhuo)政(zheng)園(yuan),有(you)(you)一(yi)個亭子(zi)在(zai)水(shui)邊(bian),上面(mian)有(you)(you)一(yi)句(ju)引聯:與誰同坐(zuo),明月(yue)、秋(qiu)風、我,它(ta)創造了一(yi)種(zhong)意(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)(jing),在(zai)水(shui)邊(bian)一(yi)個環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)非(fei)常好的(de)亭子(zi)里(li),與普通游人(ren)(ren)或者(zhe)是(shi)(shi)文(wen)人(ren)(ren)坐(zuo)在(zai)邊(bian)上,他跟(gen)明月(yue)秋(qiu)風作伴,跟(gen)樹木山水(shui)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)作伴,這是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)意(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)(jing),這個時候體現的(de)也不是(shi)(shi)房(fang)子(zi),恰恰體現了一(yi)種(zhong)立體的(de)山水(shui)畫,或者(zhe)這種(zhong)物質化的(de)詩(shi),詩(shi)的(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)(jing)。大(da)家看(kan)《紅(hong)樓夢》,里(li)面(mian)有(you)(you)句(ju)話:留得殘荷聽雨聲,這是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)園(yuan)林(lin)意(yi)(yi)境(jing)(jing)(jing)(jing),那么(me)這個是(shi)(shi)建(jian)筑環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)追(zhui)求(qiu),或者(zhe)人(ren)(ren)們對環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)追(zhui)求(qiu),你能說(shuo)是(shi)(shi)房(fang)子(zi)嗎(ma)?它(ta)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)藝術(shu)化的(de)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing),也在(zai)建(jian)筑概念里(li)面(mian),這個都不能用房(fang)子(zi)解(jie)釋的(de)。

      建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這個(ge)詞(ci)包括相關(guan)的(de)(de)詞(ci),建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)、建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師,在(zai)英文(wen)里在(zai)詞(ci)尾上(shang)稍微有(you)點變(bian)化,建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)跟建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)詞(ci),實際(ji)上(shang)一(yi)般的(de)(de)人來說,沒有(you)接觸過(guo)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)學(xue),或者(zhe)我們(men)非建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)人,這個(ge)詞(ci)用得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)太恰(qia)當(dang),大(da)(da)(da)家想(xiang)一(yi)想(xiang),建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)房(fang)子(zi),建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)等于房(fang)子(zi),建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)等于造房(fang)子(zi)的(de)(de)學(xue)問(wen),建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)呢,是(shi)(shi)(shi)(shi)設計房(fang)子(zi)的(de)(de)工(gong)(gong)程師,這個(ge)概(gai)念是(shi)(shi)(shi)(shi)再(zai)大(da)(da)(da)眾化不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)了(le),這里頭有(you)一(yi)些問(wen)題我們(men)解釋(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le),我們(men)的(de)(de)橋梁、我們(men)的(de)(de)水(shui)利設施(shi)、大(da)(da)(da)壩,包括我們(men)的(de)(de)工(gong)(gong)業設施(shi),恰(qia)恰(qia)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)太會(hui)做(zuo)(zuo),那么(me)這個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)土木工(gong)(gong)程師的(de)(de)事情,是(shi)(shi)(shi)(shi)彼此不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可分離(li)的(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)伙伴,但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業里還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)明確的(de)(de),建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師確實做(zuo)(zuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)大(da)(da)(da)壩,做(zuo)(zuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)支架(jia)這些東(dong)西(xi),但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)這些東(dong)西(xi)本身也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)房(fang)子(zi),它是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)型的(de)(de)工(gong)(gong)程設施(shi)。

      城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)規劃中(zhong)我們(men)關心的(de)(de)(de)(de)是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi),一個(ge)(ge)(ge)(ge)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)體,局部城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)設計,城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)環境,我們(men)的(de)(de)(de)(de)園(yuan)林建筑(zhu)師,給人(ren)們(men)帶來優雅的(de)(de)(de)(de)舒適的(de)(de)(de)(de)環境。我們(men)建造的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)物(wu)也(ye)許(xu)是(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)房子,也(ye)許(xu)不是(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)房子,可(ke)能是(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)紀念碑,或(huo)者(zhe)是(shi)標(biao)志性的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu),比如(ru)象電視塔之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de),它(ta)要成為一個(ge)(ge)(ge)(ge)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。也(ye)可(ke)能有(you)室內(nei),室內(nei)有(you)好(hao)的(de)(de)(de)(de)環境,好(hao)的(de)(de)(de)(de)光好(hao)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng),如(ru)果室外要引進綠化,要有(you)植物(wu),甚(shen)至引進聲(sheng)響,水聲(sheng)、瀑布。

      建(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)(shi)更多的(de)關心不是(shi)(shi)房子(zi)怎么蓋(gai),他關心與房子(zi)一系列(lie)的(de)環境要素,這個時候他們是(shi)(shi)以建(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)(shi)的(de)形式出現的(de)。但真正建(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)(shi)的(de)概念(nian)還是(shi)(shi)很廣(guang)泛(fan)的(de),包括規劃師(shi)(shi)景觀建(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)(shi),一般(ban)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)(shi),都可以納入建(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)(shi)的(de)概念(nian)。

      那么(me)(me)“建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”這個(ge)(ge)詞(ci)是(shi)(shi)(shi)怎么(me)(me)來的(de)(de),它是(shi)(shi)(shi)從日語里(li)沿(yan)用(yong)(yong)來的(de)(de),建(jian)(jian)和筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)獨立用(yong)(yong)的(de)(de)時候都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)工程的(de)(de)過(guo)程,鑄造(zao)(zao)、營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、建(jian)(jian)、建(jian)(jian)造(zao)(zao),都(dou)是(shi)(shi)(shi)蓋房子的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)過(guo)程,另外(wai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)詞(ci)叫“營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)”,它不叫建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu),建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)現代的(de)(de)概(gai)念(nian),營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)這個(ge)(ge)詞(ci)對應(ying)于宮室,宮室是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)對象,營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)過(guo)程。所以營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)在(zai)(zai)古(gu)代是(shi)(shi)(shi)有廣泛意(yi)義的(de)(de),跟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)關聯(lian)的(de)(de)詞(ci),比(bi)如(ru)說,營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)房屋,營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)宮室,營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)寺(si)廟,營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)園(yuan)林,營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)城池(chi),都(dou)可(ke)以用(yong)(yong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)。這個(ge)(ge)跟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)關聯(lian)的(de)(de)。中(zhong)國古(gu)代最重要的(de)(de)一(yi)(yi)部建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)著(zhu)作,11世紀的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)著(zhu)作,就叫《營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)法式》,就是(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)技(ji)術(shu)規范。營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)法式,后來產(chan)生(sheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)科,中(zhong)國營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)學(xue)(xue)(xue)社,都(dou)是(shi)(shi)(shi)這個(ge)(ge)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao),因(yin)為在(zai)(zai)我們50年(nian)代以前(qian)這個(ge)(ge)詞(ci)還(huan)是(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)通用(yong)(yong)的(de)(de)詞(ci),一(yi)(yi)般的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公司,我們現在(zai)(zai)叫建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公司,以前(qian)還(huan)有很多東西比(bi)較喜歡(huan)用(yong)(yong)傳統(tong),建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公司叫營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)造(zao)(zao)廠,清華(hua)大學(xue)(xue)(xue)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)系,叫營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)建(jian)(jian)系。營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)什么(me)(me),就是(shi)(shi)(shi)經營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying),這時候建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師的(de)(de)概(gai)念(nian)不是(shi)(shi)(shi)蓋房子的(de)(de)概(gai)念(nian),是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)經營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)創造(zao)(zao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)環境的(de)(de)概(gai)念(nian)。

      在(zai)希(xi)臘人(ren)眼里,建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不能等于房子(zi),基督教(jiao)跟希(xi)臘文(wen)化不一(yi)(yi)樣,比較(jiao)后來的(de)(de)(de)(de)文(wen)化,當(dang)然是(shi)(shi)(shi)(shi)吸收的(de)(de)(de)(de)文(wen)化。基督教(jiao)最神圣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么,是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)帝(di),但是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)帝(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)造(zao)(zao)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi),宇宙的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi),那么這(zhe)個時候(hou)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個創(chuang)造(zao)(zao)者,在(zai)基督教(jiao)的(de)(de)(de)(de)概念(nian),上(shang)(shang)帝(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)造(zao)(zao)者,他創(chuang)造(zao)(zao)了世界(jie)萬物。作為建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)概念(nian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)造(zao)(zao)者的(de)(de)(de)(de)概念(nian),建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)概念(nian),任何(he)的(de)(de)(de)(de)科技(ji)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)造(zao)(zao),在(zai)古(gu)代科學(xue)技(ji)術含量(liang)比較(jiao)低的(de)(de)(de)(de)時候(hou),建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術含量(liang)比較(jiao)多(duo)一(yi)(yi)點,同時還有藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)成分,還有社(she)會學(xue)的(de)(de)(de)(de)成分,那么在(zai)這(zhe)個時候(hou),建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個創(chuang)造(zao)(zao)者。

      當然我們再回過頭來看建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)是什么(me),一(yi)(yi)般我們接觸的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)比較多的(de)(de)就是藝(yi)術,實(shi)際上在(zai)西方學者的(de)(de)分類之間,建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)確實(shi)歸為藝(yi)術,放在(zai)各大要(yao)素(su)之首,建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、繪畫、雕刻、音樂,西方藝(yi)術史里頭,沒有(you)哪本(ben)藝(yi)術史不談建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu),當然在(zai)中國,把建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)歸在(zai)美術史里,這個跟中國人傳統上的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)納入宮室這樣一(yi)(yi)個概念(nian)可能還有(you)點關系,但是從世界的(de)(de)范圍來說(shuo),建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)實(shi)際上它有(you)它藝(yi)術方面的(de)(de)特征。

      希臘人把建(jian)(jian)筑(zhu)作為(wei)凝固(gu)的(de)(de)(de)(de)音樂(le),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)類比藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)方式(shi),實際上中(zhong)國人也有(you)類似的(de)(de)(de)(de),中(zhong)國人談論(lun)公園(yuan)往往用什么比喻呢,就(jiu)說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)立體的(de)(de)(de)(de)山水畫,實際上我們的(de)(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)立體畫,而(er)且參與園(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)很(hen)多人本人是(shi)(shi)(shi)畫家。作為(wei)藝(yi)術來(lai)說(shuo)(shuo),首先是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種造(zao)型藝(yi)術,有(you)一(yi)(yi)個形(xing)式(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),就(jiu)像(xiang)所有(you)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術作品,像(xiang)繪(hui)畫、雕刻,都(dou)有(you)比例問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),建(jian)(jian)筑(zhu)不能(neng)沒有(you)比例,建(jian)(jian)筑(zhu)比例適(shi)度是(shi)(shi)(shi)關鍵的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)。一(yi)(yi)個建(jian)(jian)筑(zhu)看(kan)上去(qu)不能(neng)是(shi)(shi)(shi)感覺非常錯亂的(de)(de)(de)(de),有(you)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)韻律(lv)感,色彩(cai)上的(de)(de)(de)(de)協調,這(zhe)(zhe)幾年隨著素質(zhi)文化(hua)水平的(de)(de)(de)(de)提高,藝(yi)術感覺色彩(cai)好多了。還有(you)對(dui)比的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),有(you)協調的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),有(you)對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術造(zao)型概念,在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)里(li)都(dou)是(shi)(shi)(shi)不可或缺。

      現(xian)在我們(men)物質(zhi)生活提高了,都(dou)做(zuo)室內設計,這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)建(jian)筑藝(yi)術(shu),大家都(dou)在追求這(zhe)(zhe)(zhe)個東(dong)西。當然有些建(jian)筑物沒有房屋功能,比(bi)(bi)如說紀念碑,比(bi)(bi)如說佛教的(de)廟宇塔林,不是(shi)(shi)一般(ban)意義上的(de)房子,這(zhe)(zhe)(zhe)個也(ye)可以納入建(jian)筑。

      像天(tian)寧寺塔的(de)(de)(de)(de)檐,梁(liang)(liang)思成先生說(shuo),整(zheng)個天(tian)寧寺好(hao)象一(yi)首音(yin)(yin)樂(le)(le)(le),收的(de)(de)(de)(de)高度(du)跟(gen)(gen)出檐創造一(yi)種音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei),實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)非常美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de),恰(qia)好(hao)符合一(yi)種黃(huang)金比(bi),因為(wei)古代(dai)講究方圓,這就是(shi)(shi)(shi)一(yi)種音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)。宋(song)(song)代(dai)建筑特別注(zhu)意(yi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)美(mei)(mei)。庭院的(de)(de)(de)(de)寬度(du),建筑的(de)(de)(de)(de)長(chang)度(du),柱子(zi)的(de)(de)(de)(de)高度(du),談到這個問(wen)題的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou),后來一(yi)個搞(gao)宋(song)(song)代(dai)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)人(ren)說(shuo),宋(song)(song)代(dai)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)里(li)也(ye)有這種比(bi)例(li)(li),就是(shi)(shi)(shi)大家都(dou)在(zai)自然中間尋找(zhao)這個比(bi)例(li)(li)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou),一(yi)旦(dan)跟(gen)(gen)藝術接(jie)(jie)軌(gui),就是(shi)(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)(de)東西,它可(ke)以用于音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)也(ye)可(ke)以用于建筑。不是(shi)(shi)(shi)個簡單的(de)(de)(de)(de)房子(zi),即使是(shi)(shi)(shi)作(zuo)為(wei)房子(zi)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou),透視出來的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei),風(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)問(wen)題。只(zhi)有藝術才(cai)有風(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge),我們(men)很少說(shuo)水壩有風(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge),或者說(shuo)這個橋梁(liang)(liang)有風(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge),橋梁(liang)(liang)更接(jie)(jie)近建筑一(yi)些(xie),有些(xie)東西是(shi)(shi)(shi)沒法談什么(me)風(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge),但(dan)是(shi)(shi)(shi)跟(gen)(gen)藝術有聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)都(dou)有風(feng)(feng)格(ge)(ge)(ge)問(wen)題,而且幾乎不可(ke)分(fen)離的(de)(de)(de)(de)。

      比(bi)如說我(wo)們(men)(men)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke),希臘(la)雕(diao)(diao)刻(ke),羅(luo)馬雕(diao)(diao)刻(ke),這都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)里最(zui)精(jing)華的(de)(de)東西(xi)。我(wo)們(men)(men)再說中世紀(ji),哥特藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu),繪(hui)畫(hua)上(shang)的(de)(de)那種畫(hua),但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哥特藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)代(dai)表是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu),建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)人(ren)一(yi)種震撼人(ren)心的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)魅力。緊(jin)接著哥特式的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復興,每一(yi)個(ge)階段都能找到相對應的(de)(de)東西(xi),文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復興首先(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)復興,我(wo)們(men)(men)首先(xian)(xian)想到的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)繪(hui)畫(hua)、雕(diao)(diao)刻(ke)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復興的(de)(de)大(da)(da)作品首先(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu),文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復興時期的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)史上(shang)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)里程碑,所以(yi)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)史上(shang)的(de)(de)大(da)(da)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)家(jia)(jia)。比(bi)如達(da)芬(fen)奇是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)非常(chang)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia),我(wo)們(men)(men)都知(zhi)道(dao)他(ta)《最(zui)后的(de)(de)晚餐(can)》,知(zhi)道(dao)他(ta)的(de)(de)《蒙娜麗莎》,很少有(you)人(ren)知(zhi)道(dao)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)師,他(ta)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)解(jie)剖家(jia)(jia)機械師,它也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)師。

      我們(men)往后(hou)追,巴(ba)洛克建筑巴(ba)洛克藝術。比如說20世紀初有(you)藝術的現代主義,現代主義大師畢加索,那(nei)么(me)建筑上也有(you)現代藝術,作(zuo)為一(yi)(yi)種藝術才有(you)主義,你(ni)要作(zuo)為純技(ji)術的東西,就不(bu)一(yi)(yi)定(ding)這樣,那(nei)么(me)這個跟文化(hua)跟藝術沒關聯(lian)了。

      像現(xian)(xian)在(zai)經常談,后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)思潮,后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)藝(yi)術,后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)雕刻,后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)繪畫,后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)攝影,后(hou)現(xian)(xian)代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)和藝(yi)術,總是(shi)分(fen)不(bu)開(kai)的(de),所(suo)以建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)始終跟(gen)藝(yi)術流派息息相關,這一點就說明(ming)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)是(shi)簡(jian)單(dan)(dan)的(de)房子(zi)。簡(jian)單(dan)(dan)的(de)房子(zi)只要能遮風(feng)避(bi)雨,首先關注的(de)是(shi)房子(zi)的(de)實體(ti),建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)是(shi)關心(xin)實體(ti),建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更重(zhong)要的(de)不(bu)是(shi)那個柱(zhu)子(zi),那個墻,那個屋頂,更重(zhong)要的(de)是(shi)空(kong)間。

      這(zhe)點(dian)看來(lai)還不(bu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)現代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao),因為過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu),我們知道,19世紀以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師關注點(dian)都是(shi)(shi)(shi)立面(mian),墻上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾、屋頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檐口(kou),一(yi)個(ge)個(ge)非(fei)(fei)常(chang)古板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)間,這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)好(hao)像是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)經(jing)過(guo)非(fei)(fei)常(chang)精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾,但(dan)是(shi)(shi)(shi)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盒子(zi)。到了(le)(le)20世紀這(zhe)個(ge)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)觀念太陳舊了(le)(le),現代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)真(zhen)(zhen)正體驗它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)游(you)動,在(zai)里(li)面(mian)走(zou)動,變化,恰恰這(zhe)點(dian)體現了(le)(le)中國(guo)(guo)傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)和歐洲傳統建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別。西方人借用了(le)(le)我們中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想,就是(shi)(shi)(shi)老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想,老子(zi)有(you)個(ge)非(fei)(fei)常(chang)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話,大意(yi)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)泥(ni)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壇子(zi),要(yao)(yao)那泥(ni)做起(qi)來(lai),這(zhe)個(ge)壇子(zi)外形(xing)不(bu)要(yao)(yao)緊(jin),真(zhen)(zhen)正用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)里(li)頭那個(ge)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西,房(fang)(fang)子(zi)要(yao)(yao)有(you)窗、要(yao)(yao)有(you)門,但(dan)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正有(you)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)房(fang)(fang)子(zi)里(li)面(mian)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西,建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理在(zai)你們那兒,你們老子(zi)那兒很早(zao)就說(shuo)了(le)(le),建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)它(ta)(ta)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本身是(shi)(shi)(shi)空間。

      在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)上(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)亭(ting)子(zi)(zi),或者伸到(dao)水(shui)(shui)里有(you)個(ge)(ge)平(ping)臺(tai),平(ping)臺(tai)四(si)面有(you)通透(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亭(ting)子(zi)(zi),四(si)面通透(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榭(xie),有(you)些(xie)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全封(feng)閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),有(you)些(xie)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面臨水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榭(xie),四(si)面臨水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亭(ting)子(zi)(zi),或者廊子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊靠墻一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面就(jiu)臨向水(shui)(shui)面,忽然(ran)(ran)廊子(zi)(zi)折一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia),透(tou)(tou)出(chu)幾根(gen)竹子(zi)(zi),這個(ge)(ge)都是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao),步移景易(yi),這個(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)國園林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法,小(xiao)中(zhong)(zhong)(zhong)見大,因借(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi),借(jie)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi),都是(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念,至少(shao)在(zai)(zai)(zai)明(ming)代就(jiu)非(fei)常成(cheng)熟了(le)(le)。現代建筑忽然(ran)(ran)發現中(zhong)(zhong)(zhong)國人對空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解非(fei)常深(shen)厚,包括(kuo)繪畫(hua)(hua)(hua),梁思成(cheng)先生(sheng)舉了(le)(le)個(ge)(ge)非(fei)常好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)(zi),西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)就(jiu)跟(gen)西洋(yang)鏡子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣,站在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)角(jiao)度欣賞,它是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)透(tou)(tou)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)很(hen)難一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)眼看(kan)到(dao),那(nei)么中(zhong)(zhong)(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)那(nei)個(ge)(ge)多點透(tou)(tou)視,《萬(wan)里江山(shan)(shan)圖(tu)》,《乾(qian)隆南巡圖(tu)》,從北(bei)京紫禁城太和殿,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直畫(hua)(hua)(hua)到(dao)前門大街,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直往下(xia)延到(dao)江南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)鄉(xiang),包括(kuo)《清明(ming)上(shang)河圖(tu)》,空(kong)間在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)停的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換,歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)表達(da)不(bu)(bu)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統建筑你(ni)得(de)站在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)距離看(kan),歐洲最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑,文藝復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大教堂是(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)(le)不(bu)(bu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),進入大廳你(ni)基本上(shang)看(kan)到(dao)了(le)(le),當(dang)然(ran)(ran)它有(you)地下(xia)層,外(wai)形和里面是(shi)(shi)(shi)(shi)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但中(zhong)(zhong)(zhong)國建筑很(hen)難看(kan)出(chu)來,侯門深(shen)似海,或者叫庭院深(shen)深(shen)深(shen)幾許(xu)。那(nei)么你(ni)進入中(zhong)(zhong)(zhong)國建筑就(jiu)看(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣,大家去過(guo)故(gu)宮很(hen)多次(ci),但你(ni)沒(mei)去過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方你(ni)也不(bu)(bu)知道(dao),乾(qian)隆花(hua)園是(shi)(shi)(shi)(shi)怎么回事?它是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua),完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)卷,這里就(jiu)有(you)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。

      建筑是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化,它(ta)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念,中國(guo)建筑有(you)中國(guo)建筑的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian),歐洲(zhou)人(ren)也有(you)歐洲(zhou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑空間(jian),這個(ge)空間(jian)使歐洲(zhou)創立(li)了精(jing)品,比如說(shuo)我們大(da)(da)家最愛去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de),意(yi)大(da)(da)利的(de)(de)(de)(de)(de)威尼(ni)斯圣馬(ma)可(ke)廣場(chang),是(shi)歐洲(zhou)最美的(de)(de)(de)(de)(de)廣場(chang),拿破侖(lun)說(shuo)是(shi)歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)小客廳。佛羅倫薩偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑,穹頂非(fei)(fei)(fei)常(chang)(chang)大(da)(da),百花(hua)大(da)(da)教堂非(fei)(fei)(fei)常(chang)(chang)漂亮,藝術廣場(chang)非(fei)(fei)(fei)常(chang)(chang)好(hao),那是(shi)中世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術精(jing)品,恰(qia)恰(qia)廣場(chang)本身,它(ta)那種(zhong)不(bu)規則的(de)(de)(de)(de)(de),跟周圍的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)穿插同(tong)時還有(you)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)露天雕塑,它(ta)有(you)意(yi)識(shi)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條街道(dao),那個(ge)透(tou)視感覺是(shi)繪畫中感覺到的(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi),文(wen)藝復興的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou),人(ren)們發現(xian)透(tou)視非(fei)(fei)(fei)常(chang)(chang)好(hao),誰都用(yong),達芬奇他用(yong)來(lai)創造(zao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)《最后的(de)(de)(de)(de)(de)晚餐(can)》,完全是(shi)透(tou)視的(de)(de)(de)(de)(de),然后建筑師拿來(lai)創造(zao)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)廣場(chang),包括圣馬(ma)克(ke)廣場(chang)也是(shi),帶有(you)透(tou)視感的(de)(de)(de)(de)(de)。

      但是(shi)它(ta)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)是(shi)房(fang)子,用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)房(fang)間(jian)(jian),用在廣場和街(jie)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian),所(suo)以這(zhe)(zhe)樣(yang)來看,建筑(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)文(wen)化(hua)(hua),空(kong)間(jian)(jian)也是(shi)文(wen)化(hua)(hua),那你比如說(shuo)我們(men)去柬埔寨(zhai),柬埔寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳哥窟,它(ta)不(bu)是(shi)房(fang)子,沒(mei)有(you)任何功能(neng),它(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)很有(you)象(xiang)征性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu),同時它(ta)創造了一(yi)(yi)(yi)個(ge)非(fei)(fei)常(chang)(chang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)。我們(men)去印度(du)尼西亞(ya),印尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅浮圖,9世紀非(fei)(fei)常(chang)(chang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教建筑(zhu)(zhu)(zhu),它(ta)也不(bu)是(shi)房(fang)子,但是(shi)它(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)非(fei)(fei)常(chang)(chang)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu),有(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性(xing),非(fei)(fei)常(chang)(chang)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教建筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)(jian),從文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來看,印度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教建筑(zhu)(zhu)(zhu)跟尼泊爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),跟緬甸(dian),跟泰國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),跟中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)截(jie)然(ran)不(bu)同,跟日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、朝(chao)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。我們(men)看日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu),非(fei)(fei)常(chang)(chang)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵,日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)就(jiu)跟中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang),中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)每個(ge)時代(dai)(dai)都有(you)差別,唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)非(fei)(fei)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄偉(wei),質樸(pu),宋(song)塔(ta)(ta)就(jiu)比較柔(rou)弱,纖秀,又(you)到了元代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喇嘛塔(ta)(ta)又(you)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang),它(ta)帶有(you)一(yi)(yi)(yi)點外來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su),受(shou)藏族佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響,這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異。如果只(zhi)當做(zuo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)房(fang)子,那么這(zhe)(zhe)些差異就(jiu)沒(mei)有(you)意義(yi),那么恰(qia)恰(qia)因為它(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體,那么它(ta)就(jiu)能(neng)表征一(yi)(yi)(yi)種(zhong)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing),或者一(yi)(yi)(yi)個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無意識也好,潛意識也好,一(yi)(yi)(yi)種(zhong)集體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積淀,這(zhe)(zhe)個(ge)時候它(ta)就(jiu)不(bu)是(shi)房(fang)子了,它(ta)就(jiu)能(neng)傳載某種(zhong)信(xin)息。

      中國古代(dai)有句這樣的(de)(de)話:形(xing)而上(shang)者(zhe)為之道,形(xing)而下者(zhe)為之器(qi)(qi)。器(qi)(qi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個純功能性的(de)(de)東西(xi),拿(na)來(lai)用就(jiu)是(shi)(shi)(shi)了,糧倉是(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi),一(yi)(yi)(yi)堵墻也是(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi),但是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)旦它負載有文化(hua)的(de)(de)信息(xi),民(min)族傳(chuan)統的(de)(de)感情色彩(cai),或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)民(min)族的(de)(de)內涵在(zai)里(li)頭,它就(jiu)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)了,它傳(chuan)達一(yi)(yi)(yi)種信息(xi),比如說(shuo)婆羅浮圖,你能簡(jian)單地說(shuo)它是(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)嗎?天壇(tan),每(mei)個人在(zai)天壇(tan)都感到(dao)一(yi)(yi)(yi)種中國文化(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種崇(chong)高、偉大,特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)更早時(shi)(shi),周圍看(kan)不(bu)到(dao)建筑(zhu)時(shi)(shi),站在(zai)天壇(tan)上(shang),一(yi)(yi)(yi)個人,那(nei)個感覺(jue)是(shi)(shi)(shi)非常空靈通(tong)透的(de)(de),一(yi)(yi)(yi)種超凡出(chu)世,這個時(shi)(shi)候就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個簡(jian)單的(de)(de)器(qi)(qi)所(suo)能解釋得了的(de)(de)。

      園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣,傳統中(zhong)國(guo)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)創(chuang)造了非(fei)(fei)常(chang)豐富的(de)(de)(de)空間藝術(shu),同樣是(shi)(shi)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin),如果說我(wo)們從(cong)器的(de)(de)(de)角度講,我(wo)們不(bu)說房子了,因(yin)為房子的(de)(de)(de)概念覆蓋不(bu)了建(jian)筑了,那么(me)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)它(ta)不(bu)是(shi)(shi)房子,它(ta)仍然(ran)是(shi)(shi)個(ge)建(jian)筑,一(yi)(yi)(yi)個(ge)物質(zhi)化的(de)(de)(de)東西,既然(ran)是(shi)(shi)功能(neng)性的(de)(de)(de)東西,我(wo)只要有山(shan)(shan)有水就是(shi)(shi)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)了,干嗎要有文化的(de)(de)(de)差異呢。那么(me)恰(qia)恰(qia)中(zhong)國(guo)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)、日本(ben)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin),歐洲園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)差別(bie)很大,中(zhong)國(guo)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)(shi)把自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水和(he)真(zhen)山(shan)(shan)真(zhen)水一(yi)(yi)(yi)個(ge)非(fei)(fei)常(chang)生(sheng)動(dong)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)樹(shu)木,包(bao)括這種(zhong)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)里頭(tou)有竹子、曲橋、山(shan)(shan)石,甚(shen)至有一(yi)(yi)(yi)些鹿(lu)鳴、鶴鳴,鴛(yuan)鴦這種(zhong)動(dong)物,雨打芭蕉(jiao)、風吹竹子,這種(zhong)因(yin)素(su)全部納入到園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)景觀里來。所以(yi)詩人在園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)里感受的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)房子,或者是(shi)(shi)樹(shu)或者是(shi)(shi)植物,感受到的(de)(de)(de)是(shi)(shi)由這種(zhong)秋風吹,或者是(shi)(shi)四(si)季陰晴(qing),非(fei)(fei)常(chang)有詩意,有意境(jing),就是(shi)(shi)文化的(de)(de)(de)內涵,一(yi)(yi)(yi)種(zhong)中(zhong)國(guo)人跟自(zi)(zi)然(ran)息(xi)息(xi)相關(guan),人和(he)自(zi)(zi)然(ran)相互共存的(de)(de)(de)感覺,一(yi)(yi)(yi)種(zhong)意境(jing)。黑格爾不(bu)喜歡中(zhong)國(guo)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin),因(yin)為中(zhong)國(guo)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)太自(zi)(zi)然(ran)了,在歐洲人眼里,必須(xu)是(shi)(shi)經過(guo)人馴化的(de)(de)(de)才美,那就必須(xu)把樹(shu)修剪(jian)得非(fei)(fei)常(chang)人工化,水池(chi)是(shi)(shi)非(fei)(fei)常(chang)圓(yuan)的(de)(de)(de)幾何的(de)(de)(de)形,地毯式花(hua)木好像刺繡出來的(de)(de)(de)感覺,中(zhong)國(guo)人完全不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣,中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)幾乎所有的(de)(de)(de)要素(su)都是(shi)(shi)人創(chuang)造的(de)(de)(de),但(dan)是(shi)(shi)看(kan)不(bu)出人雕(diao)琢的(de)(de)(de)痕跡。

      我們(men)《園(yuan)冶》里有(you)(you)一(yi)句非常精彩的(de)(de)(de)(de)話叫:雖(sui)(sui)由人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)做,宛自天(tian)開(kai)。這(zhe)是中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維,就(jiu)是我雖(sui)(sui)然(ran)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de),但是它(ta)好像(xiang)天(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)一(yi)樣(yang),它(ta)就(jiu)是一(yi)種(zhong)非常自然(ran)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)。中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)都(dou)是自然(ran)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)環(huan)(huan)境(jing)(jing)相融合(he)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)環(huan)(huan)境(jing)(jing)。中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)住宅,四(si)合(he)院,無論(lun)怎么(me)講,它(ta)是一(yi)個傳統中(zhong)國文化的(de)(de)(de)(de)載體(ti),它(ta)體(ti)現了(le)(le)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)建(jian)筑(zhu)這(zhe)樣(yang)一(yi)個環(huan)(huan)境(jing)(jing)創(chuang)造上的(de)(de)(de)(de)價值取(qu)向,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)離不(bu)開(kai)自然(ran),中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)空間的(de)(de)(de)(de)取(qu)向,也有(you)(you)文化問題。既然(ran)是個文化,對待建(jian)筑(zhu)就(jiu)要(yao)(yao)慎重,我們(men)現在(zai)沒有(you)(you)力量去(qu)改善(shan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing),至(zhi)少(shao)要(yao)(yao)保存它(ta)。將來有(you)(you)條件(jian)了(le)(le)慢慢去(qu)改善(shan)它(ta)完善(shan)它(ta),讓它(ta)更適合(he)居住,如果(guo)我們(men)簡單地(di)把它(ta)抹去(qu),它(ta)是不(bu)可再生(sheng)的(de)(de)(de)(de),不(bu)可再出(chu)現的(de)(de)(de)(de)。去(qu)年浙江定海(hai)要(yao)(yao)拆(chai)了(le)(le)一(yi)批房子,拆(chai)了(le)(le)就(jiu)沒了(le)(le),太可惜了(le)(le),既然(ran)是一(yi)種(zhong)文化,它(ta)是一(yi)種(zhong)記(ji)憶(yi)(yi),就(jiu)不(bu)要(yao)(yao)輕易(yi)抹去(qu)。那么(me)我們(men)北京也好,中(zhong)國很多古城(cheng)(cheng)古村(cun)落,這(zhe)些(xie)東西都(dou)是我們(men)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)(yi)。我們(men)現在(zai)還能看到,但我們(men)的(de)(de)(de)(de)后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)什么(me)都(dou)看不(bu)到了(le)(le)。這(zhe)個記(ji)憶(yi)(yi)不(bu)能抹去(qu),忘記(ji)是一(yi)種(zhong)健忘癥,老年癡呆癥。我們(men)建(jian)筑(zhu)師不(bu)僅要(yao)(yao)設計諸如城(cheng)(cheng)市、房屋(wu)、廣場、地(di)景、園(yuan)林等(deng)等(deng)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)空間和實體(ti),而且(qie)我們(men)建(jian)筑(zhu)師要(yao)(yao)為社會思(si)(si)考(kao)(kao),要(yao)(yao)為歷史思(si)(si)考(kao)(kao),要(yao)(yao)為環(huan)(huan)境(jing)(jing)思(si)(si)考(kao)(kao),要(yao)(yao)為未(wei)來思(si)(si)考(kao)(kao)。建(jian)筑(zhu)跟人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)文化、環(huan)(huan)境(jing)(jing)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)意識,跟人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行為方式,跟社會生(sheng)活,幾乎(hu)沒有(you)(you)一(yi)樣(yang)是關聯的(de)(de)(de)(de),跟人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)未(wei)來,

      面臨如此廣泛而復雜的這樣一個目標和任務的時候,我們還是要說建筑不是房子,建筑是一個非常復雜的包括城市、地景和建筑物本身的,也包括歷史現在和未來的一個綜合體。                               (文字根據視頻整理)

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