（根據講話錄音整理，未經本人審閱）
2007年10月27日

    各位廣宏公司的領導和中層干部，剛才我聽了我們公司的常務副總給這次會議提出的一些意見，我很有感觸。我是做老師出身的，但我對企業比較感興趣，我曾給其他企業當了很多年顧問，建筑企業我不懂，在座的比我懂得多，那么我今天主要從解放思想這么一個角度來講，來談一些我的認識。

    最近，黨的“十七大”剛剛結束，以胡錦濤為總書記的黨的領導班子，更加團結，更加年輕化。十七大，在報紙上有十二個議題，綜合地概括起來，是四個大問題，一是繼續解放思想。中國要前進，必須要吸取世界的文明財富，向世界各國學習，更進一步地解放思想；二要繼續改革開放。只有改革開放才能進一步發展中國的生產力；三是要繼續堅持科學發展觀和構建和諧社會；四是繼續堅持全民奔小康。十七大主要也就是這四個問題。解放思想是前提，全民奔小康是成果。最后落實到中國如何走向富裕。鄧小平提出，什么叫社會主義，列寧斯大林馬克思都沒有解決什么叫社會主義，這個問題馬列主義中是沒有這個答案的。那么我們說，中國是社會主義嗎，我問幾個人，他說是，我說不是，因為中國是特色社會主義，你要講清楚，斯大林的社會主義，毛澤東的社會主義，同中國現在是不同的。粉碎四人幫后，我們國家究竟向何去，毛澤東的社會主義，生產力不能發展，人民的生活水平不能提高，我們如果走這個僵化的社會主義道路，中國是沒有出息的，朝鮮一千多萬的人，有一百二十萬的軍隊，老百姓的糧食每個月只有十八斤，他是社會主義，但是這是什么社會主義？是僵化的社會主義，是落后的社會主義，我們是中國特色的社會主義，不用講社會主義，還沒有，我們是比較平庸的社會主義，是不合格的社會主義，也就是說我們是社會主義的初級階段。那么社會主義的初級階段要多長時間？一百年，經過一百年才能真正進入社會主義。中國是社會主義嗎？不是，為什么？香港是中國嗎？澳門是中國嗎？是，他們是什么主義？資本主義。臺灣是不是中國？是，他們更是資本主義，所以，一國兩制，也是社會主義，什么主義啊，特色的社會主義，所以加上特色兩個字，什么問題都解決了。我們中國的大陸是特色的社會主義，香港澳門不是，臺灣也不是。而且是社會主義的初級階段。鄧小平用五句話來概括社會主義，社會主義就是什么？解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除貧困，達到共同富裕，鄧小平所以偉大，是因為他解決了社會主義的性質問題。

    鄧小平的基本理論，歸納起來就是，1、堅持黨的基本路線；2、不管白貓黑貓，只要會抓老鼠就是好貓。這是一種生產力的觀念；3、三個有利于，有利于發展生產力，有利于提高中國人民的精神和物質生活，提高綜合國力。4、幾個觀點，生產力的觀念，實踐的觀點，為人民服務的觀點。一切有利于人民，人民利益是最高的利益。我們現在也仍然按照鄧小平的理論，江澤民的三個代表，胡錦濤同志提出的“構建和諧社會，科學發展觀，全民奔小康”為理論依據。所以，在中國共產黨領導下，堅定地走中國特色道路，前程錦繡，陽光燦爛，十七大擬訂的目標，我們一定能夠達到。

    胡錦濤同志提出：對外和平，對內和諧，對臺要和解。在這么一個大好的形勢下，經濟實力有了空前的發展，綜合國力也得到了加強，人民的精神生活物質水平也得到了極大的提高，民富國強，一派大好的形勢。過去江澤民的時候我們提“國富民強”，大河有水小河滿，現在講“民福國強”，老百姓不富國家怎么富，小河有水大河滿，所以同樣兩句話，道理和思想完全不同。我們的政府是清明的政府，是為人民的政府，人民的利益高于一切。

    我們廣宏公司在何飛龍總經理的領導下，得到了快速的發展，也取得了很大的成績，2006年我們廣宏的總產值也達到20個億左右，上繳利稅也不少，而且在報紙上雜志上也發表了許多的經驗，但是一個企業在發展的歷程中，我們必須居安思危，剛才我們常務副總講了，我們要同東陽去比，同浙江去比，同全國去比，自己比發展很大，橫向地比我們還不夠。所以我們要繼續地解放思想，我們要把這個企業做大做強，在目前的環境中如果我們不做大做強，那么危機就會越來越大，所以我們認真總結經驗教訓，腳踏實地地穩步地向前走，才能繼續發展，永遠立于不敗之地。

    何飛龍再三提出，我們這個企業要加強學習，不僅是內部學習，還要吸取人家優秀企業的成果，來發展壯大我們自己。學習是非常重要的，我們的國家是一個學習型的國家，我們的企業應該是一個學習型的企業。特別是在經濟全球化，社會信息化，競爭無國界的形勢下，企業要生存，企業要發展，是十分困難的。因為競爭的對手越來越大，像我們東陽有中天，建筑在全國影響很大，上海、杭州、西安，都認為是建筑行業的一塊牌子，他的管理，特別是項目的精細管理、人才的引進、企業的文化，都做得非常好。所以我們說，質量是企業的生命，品牌是企業的頸喉，服務是企業的責任，沒有質量沒有品牌沒有服務，我們這個建筑業是沒有出路的。我們每一個同志必須牢記，有思路才有出路，有創新才有領先，有膽子才有票子，有職位才有地位。我們廣宏要發展思路在哪里？你看準了現在我們的形勢，你思路在哪里？沒有思路怎么有出路啊，你不去創新怎么在建筑行業領先，沒有膽子哪里有票子？你沒有職位怎么有地位？
毛主席講，沒有革命的理論就沒有革命的實踐。這個就是思路啊，所以思想往往是行為的先導。鄧小平提出了中國特色的社會主義，就是這么一個思路，中國就離開了過去僵化的社會主義的道路，同中國的國情相結合，中國為什么現在發展這么快，因為鄧小平提出了特色的社會主義，鄧小平提出了“一國兩制”，也是社會主義，現在香港回來了，澳門回來了，所以這個里面就是一些思想問題。過去，我們中國就是思想不解放，樓忠福也有幾句名言，記者采訪時問他：“如果馬克思還活著，他到浙江來看，你認為有什么感想？”他說：“馬克思應該感到高興，浙江的實踐證明了馬克思主義是正確的，但馬克思也應該感到驚訝，浙江的實踐已經超越了馬克思主義。”記者又問他：“你們引進了這么許多人才，還有許多的博士生，你跟他們談話時緊不緊張，怕不怕他們？”他說：“這些博士生，他們有理論，我有實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，不是我怕他，而是他們怕我！”我對東陽企業的發展非常關注的，樓忠福提出，跳出建筑搞建筑，你光是搞建筑不行，他說“跳出建筑搞建筑”，就是房地產。所以房地產才有出路，真正建筑企業的有錢賺的都不是建筑，而是房地產，現在根據分析，房地產的利潤總在30%到40%，企業要發展，廣廈要前進，必須是跳出建筑搞建筑，這是一句話。第二句是，“先造環境后造房”，房子值錢不值錢就在于地段，它的周圍環境是什么？交通發展么？旁邊風景好不好等等，你只有環境造好了，房子才能看好，有錢賺。樓忠福有很多經驗：用資本控制市場，培養廣廈人等。徐文榮的思路是什么？走出土地，農民才能翻身。再一個是，先富的地方帶動后富的，共同富裕。所以橫店集團是一個什么樣的經濟組織呢，是“共有共創共富共享”。靠什么？靠理論，靠創造靠動腦子。你光是靠兩只手拼命去做，不行的。所以我們說，解放思想這個非常重要，今天我這個報告，也是和大家共同交流。

    第一個問題，什么叫做企業？

    廣宏是一個企業，什么叫企業呢？企業是獲取利潤最大化的社會經濟團體或組織。企業搞什么？搞經濟的，我們要有限地投入，取得更大的回報，實現利潤最大化。這是我們辦企業的目標，不管在總部，分公司還是項目部，每一個人都要創造財富，實現廣宏公司利潤最大化。但是這個定義我們現在不用了，時代在前進，利潤最大化，這句話難聽了，這個企業專門講鈔票，動不動就講錢，這個形象不好，時代在前進，名詞也在變的，要注意，現在怎么講了？企業是獲取財富最大化的社會經濟團體。“財富”比“利潤”廣得多了，這個財富既有物質的財富又有精神的財富，既有有限的財富，也有無限的財富，包括你們這個企業在社會上的聲譽，不能光是錢和利潤。財富最大。我去年跑到郭廣昌那里，郭廣昌，復星高科技集團董事長，在上海，他跟我說，這樣提比較好：實現價值最大化的社會經濟團體，價值，從利潤到財富到價值最大化。我造了這么多小區，美化了環境，對社會作了貢獻，我上繳了這么多利潤，國家又取得了財富，我總結了許多的經驗，也是為人民為國家提供了價值，應該說價值最大化。他說，我們復星集團，2006年上繳稅收44.72億元，民營企業1000強里，東陽人復星集團是第一位，規模是第三位。集團的利潤是25個億，職工的工資是20個億，解決了6萬人的就業，去年捐給慈善事業是8000萬元，創造了許多的產品，提供了寶貴的經驗，這些都是一個企業的價值，這個是價值最大化。
所以我們要明確什么叫做企業，你這個企業的奮斗目標是什么——實現價值的最大化。所謂價值，既有經濟的價值又有社會的價值，還有精神的價值。

    第二，什么叫做企業家？

    何飛龍是大的企業家，你們這些分公司經理，也都是小的企業家，有些現在不是，以后也會當的，有句話說，不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當企業家的也是不合格的。應該有愿望。什么叫企業家，我看了一些書，美國人和法國人，在字典里講，“企業家就是財富冒險家”。樓忠福不是？徐文榮不是？樓永良不是嗎？什么是企業家，企業家就是財富冒險家，他必須要膽大。所以企業家他是做什么呢？發現財富，創造財富，管好財富，用好財富。哪個地方有財富要發現，哪里有財富你都不知道你怎么去創造啊，所以要去發現財富。房地產考察，那里房價究竟是多少，有沒有升值的空間，老百姓富不富，房子賣不賣得掉，這些不清楚，土地便宜就去投資，那也不行。有些人說，大樹底下好乘涼，對的。但又有人提出，大樹底下難長草。完全是一種對立的觀點，所以要聯系啊。

    我們要去創造發現財富的價值，特別是我們廣宏，要去發現財富，這個財富就是實打實的，不能有任何虛假。所以我們經理必須要有決策的能力，要有協調的能力。最后呢，要管好財富，用好財富。企業家的責任有雙重性，企業家不僅承擔管理的責任，也承擔社會的責任，從老板變成企業家，變成社會企業家，光會賺錢，只曉得利潤，不關愛社會，也不關愛企業從業人員，你就是老板。老板是最初期的東西，我們叫企業家，既會賺錢又會承擔一部分社會責任。現在我們都要當社會企業家，不僅會賺錢，要擔當起改造社會發展社會的責任，才是社會企業家。現在非常注重社會道德，何飛龍就不錯，八達鄉，他自己的老家，60、70、80歲的老人過年他要去發紅包；還把路做起來；八達鄉的初中，他出錢搞基金會；教師節，出錢讓教師們旅游，所以他知道，要做社會企業家。

    第三，企業家的精神是什么？

    我要講的作為一個企業家，必須要有企業家的精神。企業家的精神是什么？有些說是企業家，他的形象很差。現代管理之父德魯克，他有一本書叫《創新與企業家精神》，這本書，郭廣昌辦公室上也有。何飛龍車里也放著很多書，在不斷地學習，像你們在座的年紀都很輕，要多學習。我今年75歲，一般別人說這個年齡么在家里打打牌釣釣魚好了，我認為人生有五個年齡，一個是身份證的年齡，叫自然年齡，那么我是75虛歲，74足歲。還有個生理年齡，有沒有大的毛病，血壓高不高，血糖高不高，血脂高不高，這些主要的毛病有沒有。有許多人40多歲就像老頭子了。三是心理年齡，最重要，70歲的人，40歲的心臟，30、40歲的心理，心理狀態很要緊，這是一種心理的年齡，所以特別是我們的心態要非常好，一切要向好的方向去看。有個故事，一戶人家生了兩個兒子，一個是染布的，一個是做雨傘的，下雨了，就想，啊呀我個染布的兒子布曬不干了，出太陽了，又發愁，啊呀我個兒子做雨傘的，沒生意了，一切都是從不利的地方考慮。你要這樣去想，天晴了，我染布的兒子生意好了，下雨了，我做雨傘的兒子生意好了，你要去看光明的一面，你只看陰暗的東西，那么你的心態就不會好。

    企業家的精神，這本書里表達得比較完整，比較精辟。企業家的精神有三個層次，一是執著地追求，這是企業家一種本質；二是創新的精神；三是責任的意識。三個方面，也就是一個企業家，要對企業負責，對員工負責，對客戶負責，要對投資者負責，要對社會負責。所以我們講企業家精神的核心就是價值的最大化，也就是說企業家的精神是企業家把有效的生命投入企業，使企業持續發展，是在生命個體的傳承下使企業生命得到代代延續。所以一個企業家不僅要考慮我這一代，還要考慮第二代，第三代，企業的生命要不斷地發展不斷地延續。第二個方面，追求企業價值最大化是企業家精神的最直接的體現，你一個企業，財務報告里沒什么利潤，你還做什么企業？去年郭廣昌對我講了幾條，他說企業家精神體現在哪幾個方面呢？通過取得利潤，向股東取得企業的價值；通過就業和稅收，向政府取得企業的價值；通過薪酬和福利，向員工取得了價值。所有價值的核心，陳列于企業年報表，如果年報表沒有顯示贏利，這家企業無從談起企業家的精神，所以企業的價值在于贏利，而且是有限的時間里最大化的贏利，從而才能把企業的價值最大化地傳輸到社會上去。

    第四，企業家的財富觀。

    企業家對財富是怎么看的？企業家的財富觀，這么幾條，一，追求金錢，超越金錢；二，權利，名譽和利益，都是手段。很多企業家，很容易被手段所累；三，管理之父卡耐基，他有一句名言：在巨富中死去，是一種恥辱。許多的企業家專門收集財富，最后在巨富中死去。根據馬洛斯財富理論，我們一定要明確財富的來源是什么，你用什么手段去取得財富的，你財富是怎么樣去用的。這三點必須要弄清楚。

    新加坡有個富商，住一個億的別墅，養了條100萬的小狗，雇傭了一個仆人，有個人知道后就想，養條狗都要100萬，而且吃的是鮑魚，一個1000元，一頓三個，想想也氣死了，回去組織了一批人，晚上把它殺了。這是什么，仇富的心理。現在我們老百姓有兩個仇恨，仇富，仇官，許多官都貪污，什么東西到企業里都要錢，仇富，仇官，所以企業家有了錢后，要注意，不要露富。

    第五，企業最缺的是一個領頭人。

    企業最缺的是什么？也就是說企業做大做強，最缺的是什么，有的說是人才，有的說是資金，也有的說是管理，對的，人才、資金、管理，這個是企業發展的最主要的因素。但是我講最缺的不是這些，歸根結底，是一個企業的總經理或董事長，一個頭，他起著舉足輕重的關鍵的作用。企業的成敗關鍵的因素在企業家的本身。所以我們作為一個企業家，他必須具備戰略的決策能力，究竟是搞一元化，還是搞多元化，還是綜合發展？所以這個決策能力很要緊，郭廣昌為什么發展這么快，他看到了國內和國際的鋼鐵市場，他去控股了南京鋼鐵廠，現在主要的利潤是從鋼鐵來的。我們的思維一定要活，講個例子，有個寺廟里，有個老和尚和一個小和尚，兩個人在念經，這個老和尚要抽煙，他忍不住了，但在做佛事在念經怎么辦呢？要抽煙必須要得到方丈的同意，他就去和方丈說了，說，方丈，我在念經時，是不是可以抽煙？方丈說，不可以！念經是要用心的，怎么可以分散注意力抽煙呢？老和尚只好回來了。小和尚聽了說我有辦法，方丈會同意，我去。結果去了，他說，方丈，在抽煙的時候可不可以念經啊？方丈很痛快地說，那當然可以的，你這個人思想覺悟這么高，抽煙的時候都想到念經，很好啊。所以，一句話在前，在后，就不一樣。

    中國社會主義就是一種變通，變通是一種很大的學問，變通的精神很要緊。我們必須要有變通的能力，作為一個老總，必須要有決策的能力，變通的能力，協調的能力，還要有個人的品質，再加上有創造的精神，和堅強的意志和毅力。這樣一個老總，才能帶領我們企業的前進，這樣的老總我們沒有人就會有人，沒有資金就會有資金，管理不好我們就會管理變好，所以一個企業的老總，我認為是非常重要的，于廣宏總部來講是何飛龍，下面是部門經理、分公司經理，再具體到分管的項目經理，要以身作則，要愛護職工，表揚職工，獎勵比懲罰要好得多。

    第六個問題，思維的重要性。

    一切成果來源于思想，來源于思維，那么一個人為什么能夠聰明，有些人為什么笨，這里牽涉到思維的革命。美國有一本書叫《思維的革命》，里面有100個例子，看看，不聰明也變聰明。兩本書，一本叫《思維的革命》，還有一本叫《學習的革命》。學習也要革命啊，不革命不行，人家的孩子考進北京大學清華大學，你的兒子還沒有，這里就有個學習的革命問題。我不展開談，少許講一點，講個例子。

    《思維的革命》里講有個資本家，在舊社會的時候，他快要死了，他家里有11輛轎車，死后分給三個兒子，大兒子得二分之一，二兒子得四分之一，小兒子得六分之一，遺囑上寫好的。后來父親死了，11輛轎車，3個兒子，要分呀。大老婆一看，怎么分呢？11輛車，二分之一，五點五輛，四分之一，只有二點七輛，六分之一，只有一輛多一點，怎么辦？這時那個小老婆說，我來分，這個小老婆是聰明的，總共是11輛，她說我有一輛，我不要了，放進去一起分，好了，有12輛了，小兒子二分之一，得六輛，二兒子四分之一，得三輛，小兒子六分之一，得二輛，比過去分得多了，剛好11輛分完，車子都開走了，小老婆就講，我這車你們用不到了吧？那我自己開回家了。所以，這種思維叫“合分思維”，這是一種非常高級的合分思維的模式，這本書里就講100個這樣思維的例子。
第二種思維的模式，叫分合思維。有個例子，解放前有個老太婆，生了三個女兒，嫁了三個女婿，女婿上門來，家里只有兩個雞蛋。大女婿一到，分一個，第二個女婿到了，再分一個，第三個女婿到了，沒雞蛋了，這怎么辦？只有兩個雞蛋啊，這個老太婆一想，就把兩個雞蛋打碎，燒成一鍋，再裝成三碗，分得非常均勻，這叫什么？這就是“分合思維”。在高中數學里，也叫微積分，分就是微，積，就是把微的東西積成整體，也叫部分和整體思維，這種思維的模式我們也經常要用的。

    第三種是創新思維。我們國家要成為一個創新型的國家，我們的企業要成為創新型的企業，創新是一個民族的靈魂，是一個國家發展永不枯竭的源泉，也是一個政黨擁抱青春的動力。這次“十七大”許多的提法，《黨章》的修改都有許多創新，我們要創新，黨也要在創新。

    這里我講下《三個和尚挑水》的故事，過去和尚挑水只有一個版本，現在和尚挑水有五個故事，五種挑法。我在上海聽一個經濟學家講課，他有三個故事，我后來想想，有五個，第一個，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是老版本里的。那么一個和尚挑水，對的，兩個和尚抬水，這個矛盾很大，從山上抬上去，我問你，你喜歡在前還是在后，喜歡在上面那個還是下面這個，當然在上面這個，一則水桶會往后滑，重量往后傾斜，二則要跟著前面的走，山路不平，水還要濺出來，是吧，這個抬水的效益非常不高，不如一個人挑起來效益高。第二種挑法，一個和尚挑水，對的，兩個和尚，不是抬水了，當家和尚引進了競爭機制和獎勵機制，挑一擔水發你一根簽，到晚上吃飯時，看誰的簽多，多的人多發你一個饅頭。現在饅頭包子不希奇了，那個時候吃的都是稀飯啊，多一個饅頭是非常有誘惑力的，所以，兩個和尚挑水不是一個和尚的兩倍而是三倍四倍。第三個故事，三個和尚挑水，第三個和尚不是叫他挑水，而是叫他去創新，你去看下，水是不是一定要從下面去挑呀，山上有沒有？一看上面也有，用一把鋤頭，挖了一個池，砍了許多的毛竹，再從池里接出來，接到缸里，那么水也不用挑了，這三個和尚都可以去念經了，水源不斷，香客興旺。所以只有創新才有力量。要立足于創新，將老故事加上創新的成分，使它煥發出青春。

    美國有一座大橋，叫舊金山大橋，這座橋有四條通道，新橋一建好不到兩月，就擁擠得不得了，特別是上下班時，堵塞得很厲害，怎么辦，要么加寬，要么再造，但再造要幾千萬美元。后來貼出一張告示，誰能解決舊金山大橋堵塞問題，獎勵十萬美元，有個中學生坐在橋頭看，車子堵塞情況怎樣，結果他看到，上班時，去的兩個車道多，下班時，回來的兩車道多，于是他提出，把中間固定的隔道變成流動的隔道。好，早上上班的時候向左邊移一個位置，兩車道變成三車道，下午下班時往右邊移，那邊變成三車道，所以根據流量把固定的變成活動的，靜態的變成動態的，好了，解決了。這也是一種創造。日本有一個體育館，原來設計是容納8萬人，但是世界足球賽觀眾太多不能容納，看臺加到12萬人，但是東南西北四頭門，到疏散時就擁擠了，那么四頭門都要重新建，化的錢不得了的，后來一個人說，這個問題很快可以解決，足球踢完了，馬上進行雜技、魔術等文藝演出，這樣有些觀眾就可以留下來繼續觀看，出去一點也不擁擠了，所以我們講，有思路才有出路，有先進的思維才有先進的結果。

    第四種思維，我們一定要講團隊的組合。

    烏龜和白兔的故事大家都聽過了，因為烏龜比較勤奮、老實，白兔驕傲，他睡覺了，結果它失敗了。在市場經濟的情況下，兔子不肯服輸的，它說再比賽，烏龜很聰明，好，那就再比。一開始，白兔和烏龜都拼命跑，一到終點，烏龜頭一伸：白兔弟弟，我又到了，你怎么又落后了？白兔一看，這烏龜怎么這么快的？你是飛過去的？你又勝利了，唉，灰心喪氣。后來一想，肯定是作弊了，肯定是一只雙胞胎烏龜，它認不得嘛，所以烏龜為什么勝利，靠智慧。好，第三次我們再比賽，烏龜說場地它選擇，白兔想，好，第二次你作弊，這次不管你怎么選擇你都贏不了了。烏龜選擇了一段是陸地，一條是很長的河，紅旗在河對岸，誰拿到紅旗誰就贏。白兔一跑到河邊，一籌莫展，兔子是不會游泳的呀，烏龜雖然慢點，但他會游啊，結果又勝利了。后來有只鴨子看到了，說我也來比賽，那么這樣子又是兔子又是烏龜又是鴨子，你們想哪一個會贏？在陸地上，兔子是最快，到河里面，烏龜會游，鴨子游得比烏龜快，所以總成績肯定是鴨子第一了，烏龜想，這次我要失敗了，于是就同兔子去商量，我們組成一個團隊，在陸地上你背我跑，跑到河邊，到水里我背你，這樣總成績還是烏龜第一。所以第二次靠智慧，最后一次是靠團隊。

    我們講沒有完美的個人只有完美的團隊。你一個分公司，一個項目，一個人的本事沒有用的，你必須要有團隊的精神。

    我最近報紙上又看到一個例子，有一個村里，有一個人生了五個兒子，有三個是殘疾的，村里人說估計這家人不會好的。那他們怎么樣呢？大兒子比較樸素又勤奮，爸爸叫他種田；二兒子比較聰明，叫他做生意；第三個兒子是個盲人，送他到按摩院學按摩；第四個兒子是個駝背，他就分配他在家搓繩，因為搓繩時本身腰要彎下來的，所以他不要彎的，這樣很好；第五個兒子是個跛子，分配給他紡棉花，腳又蹺的，又不出去，分配他紡棉花剛好。他這個家庭的團隊是合理地利用人才，把每個人都放在一個恰當的位置，所以他的家庭搞得很好，既團結又很和諧。所以我們要組建團隊，又要合理地利用人才，發揮每一個人作用。

    第五，我們要會資源整合。我們資金短缺，一個億最起碼操作十個億，這里面就叫做資源的整合。

    我這里講兩個故事，第一個，美國最好的大學普里斯頓大學，第二個是哈佛，第三是斯坦福，第四是耶魯大學，胡耀邦到美國去講學，就是在耶魯大學，美國的大學平均學生是2000人左右，中國的大學非常大，校舍非常漂亮，教授很少，教育質量低。那么，在耶魯大學里有個農民的孩子，在大學讀金融專業，大學快要畢業了，回到家里，爸爸媽媽講，要找個對象，最好是大學同學，回來就業難，隨便找一個好了。他說，媽媽，隨便討一個我是不要的，雖然我們是農民的子女，我要討美國石油大王洛克菲勒的女兒，也是在耶魯大學讀書，我要娶她為妻，我要她當你的媳婦。他爸爸媽媽認為他是癡心妄想，洛克菲勒的女兒，這怎么可能呢？他說我一定能辦到。第二天他就到美國紐約到洛克菲勒石油公司去敲門了，他說我找洛克菲勒，我是在耶魯大學讀書的，他的女兒也在那讀書，我們是同學，他女兒有口信叫我帶來。結果洛克菲勒接待了他，他就說，我想娶你女兒為妻，我想當你的女婿。洛克菲勒覺得很不可思議，開玩笑地說，你如果是世界銀行的副總裁，我就把女兒嫁給你。說話當真？好，于是他就走了，第二天，我又跑到世界銀行，進去了，找到總裁，結果人家說你來當個普通的職工還行，副總裁不可能，世界銀行有十個副總裁了。可他很堅決，我一定要當副總裁，我一個可以抵十個。結果人家說，你如果是洛克菲勒的女婿的話我一定錄用你。這下好了，洛克菲勒需要副總裁的女婿，世界銀行需要洛克菲勒女婿，兩個資源一整合，一個農民娶到了洛克菲勒的女兒，所以有限的資源我們如果一結合的話，就能發揮無限的資源。

    好(hao)了，今天時間有限我只能講(jiang)(jiang)到這(zhe)里，以(yi)后有機會再給(gei)大(da)(da)家講(jiang)(jiang)。今天在座的同(tong)志興趣很(hen)高，紀律也很(hen)好(hao)說(shuo)明都很(hen)愿(yuan)意(yi)學習，配合默契(qi)，謝謝大(da)(da)家。